灵璧石文化的发展史

中国收藏及鉴赏奇石的历史由来以久。号称古代四大名石之首的灵壁石，古往今来，不知多少文人骚客、达官贵人为之痴迷，演绎了一个又一个动人的故事。了解一下灵壁石文化发展的历史，对于提高我们整体鉴赏水平是很有意义的。

灵壁石因产在安徽省灵壁县而得名。早在《尚书o禹贡》中，就有徐州上贡“泗滨浮磬”的记录。另据《枸橼篇》载“泗水之滨多美石”。战国时代齐国的孟尝君得知后，即谴使者“以币求之”，分给“诸庙以为磬”。这里的泗滨美石，就是人们所称的灵壁石。

唐代：灵璧石文化初步发展

直至唐以前的墨人骚客、官宦达贵，在文献中对灵壁石提及的甚少。但作为一种石文化现象，必然随着社会的发展而形成和发展。春秋时代《阕子》里曾记述了“宋之愚人”因收藏奇石而遭人嘲笑的故事。秦汉直至南北朝时期，有关赏石的记载多限于皇家宫苑和贵族园林。被后人尊奉为赏石祖师陶渊明醉卧的‘醒石’，也并没有确指是哪一石种。所以说，灵璧石同其它奇石一样，在这个时期，人们对它的认识还比较模糊。

唐代社会安定，文化繁荣。文人骚客，诗酒风流。他们将奇石引向民间，引进书房客厅。面对奇石，诗兴勃发。灵璧石坚贞铿介，不亢不卑，且峰峦洞壑，岩釉奇巧，清润奇秀，色彩艳丽，自然引起他们的共鸣与喜好。一些著名诗人如白居易、刘禹锡、杜牧等都是灵璧奇石的爱好者。白居易在今宿州毓村东林草堂居住，常徜徉于灵壁山水之间，将奇形怪状的灵壁石置于中庭，支琴贮酒，傲啸觞咏，白居易还在总结玩石经验的基础上，提出了著名的“爱石十德”，比较全面地概括了玩石的文化意趣，为赏石理论的发展奠定了基础。

宋代：灵壁石文化的繁荣期

灵壁石文化在安定的唐代开始了初步的发展，进入宋代，灵壁石文化也迎来了繁荣期。而开“痴迷型”赏石风气之先的，则是这一时代那位多愁善感，极富艺术家气质的南唐后主李煜。

李煜祖籍徐州，继承父志，置砚务官开发灵壁研山和皖南歙砚。自此灵壁石开始名扬四海。是时，李煜藏一方研山（中有墨池的奇石，为稀世之宝。据《灵壁石考》记载，这方研山径逾尺，共３６峰，各有其名，峰洞相连，错落有致。下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨津润，滴水少许于池内，经久不燥。后这方研山几易其主，成为藏石史上的一段佳话。